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已经一起睡过一次了,这次就将就着再一起睡一次吧。”

韦小宝轻柔的说着,一边也跟着躺在了床、上,身子侧躺着看着身旁的姐姐韦芳。

此时的韦芳是那么的光鲜艳丽,那上身的金丝上衣和下身的粉红色短裙都是搭配的如此美丽,粉红色的短裙下面是一条完美的不能再完美的窈窕美腿,美腿上的超薄r色丝袜此时在水晶吊灯的照耀下显得是如此的迷人亮丽。

纯r色的丝袜下是一条纤细笔直的美腿,小腿下面的脚上是一双红色的凉拖高跟鞋!

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韦芳之美韦芳的身材绝对是无比的正点迷人,绝对是那种任何一个正常的男人都会为之垂涎。

圣人尚且妻妾成群,何况他韦小宝呢?

所以韦小宝对韦芳也早已经产生了爱与欲、望!

灵与r的结合!爱与欲、望的交缠的确是一个值得人深思的话题。

在儒家哲学中,情感与欲、望的联系最多,同时又最为复杂,有的思想家重情而不重欲,有的则qngyu并重,还有的更加重欲,但是不管哪种情况,只要涉及到欲、望,总是与情感有某种联系,这就使情感和欲、望同时复杂化了。至于情、欲二者究竟是何关系,不同思想家则有不同回答。由于情感本身的复杂多样性,在解决情感与欲、望的关系问题时也就出现了复杂的情况。一般而言,大多数思想家都是在肯定情感的同时肯定欲、望的,但是在涉及到欲、望的问题时又是十分谨慎小心的。后来,宋儒提出“存天理,灭renyu”的主张,被认为是提倡宗教禁欲主义,对此应当如何解释,在本章中我们将进行一些讨论。

早期儒家,尤其是孔子和孟子,虽没有直接提出情与欲的关系问题,但实际上并没有离情而谈欲。他们关于情感的学说,前面已进行过讨论,但他们在情与欲的关系的问题上,似乎有不同层面的说法与用法。

第一个层面是从目的性意义上理解和使用“欲”字的,“欲”是人的道德目的的具体表现。在这个意义上,“欲”不仅是正面的,而且十分重要,并与道德情感有内在联系。这说明早期儒家还没有将感ngyu、望视为一个非常重要的问题,因而也没有专门从这个意义上理解和使用“欲”字。

欲和情的这种联系,还可以从孟子的另一说法中得到证明,这就是“若乃其情,则可以为善矣。”

活着,这是人类最基本的欲求,也是完全正

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